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王广义

王广义(1957年-)   王广义,1957年生于中国黑龙江省。1984年毕业于中国美术学院。现居北京。职业艺术家。  王广义是中国当代前卫艺术箭头式人物,他的作品像一个个路标,标志着中国当代前卫艺术的走向。王广义是一个极为敏感的当代艺术家...  展开  王广义,1957年生于中国黑龙江省。1984年毕业于中国美术学院。现居北京。职业艺术家。  王广义是中国当代前卫艺术箭头式人物,他的作品像一个个路标,标志着中国当代前卫艺术的走向。王广义是一个极为敏感的当代艺术家,也许他最早领会了波普艺术的核心,他将文化革命时期的工农兵大批判图像与当今流行的可口可乐、化妆品图像并置,尽可能剔除所谓绘画性,向人们直陈一种当代生活的存在。'85新潮中“北方群体”发起人之一,也是政治波普艺术的代表。主要作品有“后古典”系列、“大批判”系列和“冷战美学”系列等。履历: 1989年参加“中国现代艺术大展”(中国美术馆),展出《毛泽东》等8幅作品。 1990年调入武汉湖北工业学院任教; 1990年调入武汉湖北工业学院任教,开始创作《大批判》; 1990年参加美国加州亚太艺术博物馆举办的展览;作品《圣母子》被亚太博物馆收藏。 1991年《大批判》获邀参加“波普国际邀请展”(意大利米兰),发表在意大利《FlashArt》封面。 1992年《大批判》参加“中国前卫艺术展”(德国、柏林世界文化宫); 1992年“89中国新艺术展”(香港); 1992年《大批判》在“首届90年代艺术双年展”获文献奖;由吕澎等合编的论文集《当代艺术潮流中的王广义》出版。1993年参加“第45届威尼斯双年展”。 1994年参加“第22届圣保罗双年展”、“国际艺术邀请展”(韩国汉城国家当代美术馆)。 1995年参加西班牙、巴塞罗那、圣地莫尼卡美术馆“中国前卫艺术15年大型画展”;西班牙马德里蒂森美术馆收藏《大批判─百事可乐》;参加“从国家意识形态出走展”(德国、汉堡国际文化工厂);参加“艺术─斯活其展”(美国、芝加哥建筑艺术博物馆)。 1996年参加“第27届巴塞尔国际艺术博览会”;“亚太当代艺术3年展”(澳大利亚昆士兰美术馆);作品《大批判》在德国路德维西美术馆和德国波恩艺术博物馆展出,《大批判─麦氏》和《大世界─必要的权力》被德国路德维希美术馆收藏。参加“首届当代艺术学术邀请展”(获艺术贡献奖)。 1998年参加“中国新艺术展”(美国、三藩市/url]现代艺术博物馆);《大批判─555》被沈阳东宇美术馆收藏,《大批判─皮尔卡丹》被美国三藩市代美术馆收藏。 2000年参加“世纪之门1979-1999邀请展”(成都当代艺术博物馆);“窗口99邀请展”(成都上河美术馆);“进与出邀请展”(深圳何香凝美术馆);“二十世纪中国油画展”(中国美术馆)。 2001年“新形象:中国当代绘画20年”,中国美术馆,北京;“多元城市”,汉堡艺术宫,德国;“学院与非学院”,艺博画廊,上海;第一届艺术与设计大奖赛候选人。展览:2011年《纸上美术馆:12位华人艺术家》伊比利亚当代艺术中心,中国北京;2011年《溪山清远-中国新绘画》亚洲艺术博物馆,美国旧金山;2011年《实验报告——关于中国当代艺术的视觉档案:王广义·交互的镜像》坦克库-重庆当代艺术中心,中国重庆;2010年《改造历史——2000-2009年的中国新艺术》国家会议中心,中国北京;2010年《溪山清远》路易斯-布罗恩基金会,英国伦敦;2010年《世界的艺术:2010上海世博会世博轴雕塑长廊国际雕塑展》中国上海;2010年《中国当代艺术三十年历程?绘画篇(1979-2009)》民生现代美术馆,中国上海;2010年《建构之维——2010中国当代艺术邀请展》中国美术馆;2010年《最低限度》桥梓艺术公社,中国北京;2010年《MadeinPopLand》韩国国立现代美术馆,韩国首尔;2009年《第53届威尼斯国际艺术双年展特别机构邀请展——给马可波罗的礼物》意大利威尼斯;2009年《国家遗产:一项关于国家思想产生的视觉史方案》曼彻斯特大学美术馆,英国曼彻斯特;何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳;2009年《CHINAMANIA》方舟现代美术馆,丹麦哥本哈根;2009年《意派——世纪思维》今日美术馆,中国北京;2009年《碰撞——关于中国当代艺术实验的案例》中央美术学院美术馆,中国北京;2008年《个案——艺术史中的艺术家》圣之空间艺术中心,中国北京;2008年《去中国-墙上的笔迹-中国八九十年代的前卫艺术》格罗宁根艺术博物馆,荷兰;2008年《今日中国》贝尔维美术馆,比利时布鲁塞尔;2008年《遭遇》佩斯北京画廊,中国北京;2008年《当代红光亮》程昕东当代艺术空间,中国北京;2008年《前卫艺术-中国当代美术二十年》日本巡回展国立新美术馆;日本国立国际美术馆;日本爱知县美术馆;2008年《人民·历史——20世纪中国美术研究展》中央美术学院美术馆,中国北京;2008年《革命在继续——中国新艺术》查尔斯-萨奇画廊,英国伦敦;2008年《视觉政治学:另一个王广义》何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳;2008年《冷战美学:王广义》路易斯?-布罗恩基金会,英国伦敦;2007年《2007第二届莫斯科双年展——我们主导未来》俄罗斯莫斯科;2007年《中国当代“社会艺术展”》特列恰柯夫美术馆,俄罗斯莫斯科;2007年《后解严与后八九:两岸当代艺术对照》国立台湾美术馆,中国台湾;2007年《红色热潮——当代亚洲艺术崛起》休斯敦美术馆,美国休斯敦;2007年《2007上海艺术博览会国际当代艺术展——杰出艺术家》;2007年《第二届美术文献展——观念的形态》湖北省艺术馆,中国武汉;2007年《追补的历史-馆庆十周年馆藏当代艺术展1997-2007》广东美术馆,中国广州;2007年《'85新潮:中国第一次当代艺术运动》尤伦斯基金会当代艺术中心,中国北京;2007年《十年一觉》和静园艺术馆,中国北京;2007年《绝对图像Ⅱ》阿拉里奥纽约画廊,美国纽约;2007年《金蝉脱壳——从传统和革命中的语言拯救》四方美术馆,中国南京;2007年《共震——运动视界艺术展》2007-2008巡回展上海当代艺术馆/南京南视美术馆/鲁迅学院美术馆/四川美术馆/今日美术馆,中国;《王广义个展》吕佩克画廊,法国巴黎;2006年《江湖》提顿画廊,美国纽约;2006年《绝对图像Ⅰ》阿拉里奥画廊,韩国首尔;2006年《柏拉图和他的七种精灵》何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳;2006年《从‘极地’到‘铁西区’——东北当代艺术展1985-2006》广东美术馆,中国广州;2006年《展开的现实主义——1978年以来中国大陆油画》台北市立美术馆,中国台湾;2006年《创造历史:中国20世纪80年代现代艺术纪念展》何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳;2006年《王广义个展》阿拉里奥画廊,韩国首尔;2005年《体温——纪念安徒生诞辰200周年中国当代艺术邀请展》北日德兰艺术馆,丹麦奥尔堡;2005年《OCT当代艺术中心开幕邀请展》何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳;2005年《第八届国际雕塑与装置展》利多岛,意大利威尼斯;2005年《美丽的讽喻》阿拉里奥北京画廊,中国北京;2005年《明日,不回眸》国立台北艺术大学关渡美术馆,中国台湾;2004年《身体-中国》马塞现代艺术博物馆,法国;2004年《沙丘雕塑》巡回展诺瓦拉画廊,法国巴黎;汉雅轩画廊,中国香港;法国图像及造型艺术著作人协会,法国巴黎;2004年《王广义个展》乌斯麦勒画廊,瑞士卢塞恩;2003年《中国,你好?》蓬皮杜艺术中心,法国巴黎;2003年《来自中国的艺术》印尼国家美术馆,印尼雅加达;2003年《开放的时代——纪念中国美术馆建馆40周年》中国美术馆中国北京;2003年《印尼2003开放双年展》印尼国家美术馆,印尼雅加达;2003年《超越界限》沪申画廊,中国上海;2003年《王广义个展》诺瓦拉画廊,法国巴黎;2002年《图像就是力量——王广义、张晓刚、方力钧三人展》何香凝美术馆,中国深圳;2002年《中国的现代性》阿罗罗-阿尔瓦雷斯-彭特亚多基金会美术馆,巴西圣保罗;2002年《巴黎—北京》ESPACECARDIN,法国巴黎;2002年《TakePartⅡ》乌斯麦勒画廊,瑞士卢塞恩;2002年《传媒与艺术》国际展览中心,中国北京;2002年《金色收获——中国当代艺术大展》萨格勒布美术馆,南斯拉夫克罗地亚;2002年《第一届中国当代艺术三年展》广州艺术博物馆,中国广州;2002年《观念的图像:2002中国当代油画邀请展》深圳美术馆,中国深圳;2002年《重新解读:中国实验艺术十年——首届广州当代艺术三年展》广东美术馆,中国广州;2001年《新形象——中国当代艺术20年》巡回展中国美术馆/上海美术馆/成都四川美术馆/广东美术馆,中国;2001年《多元城市——亚洲流动艺术展》汉堡艺术宫,德国汉堡;2001年《下一代——亚洲当代艺术》帕萨热-德雷斯美术馆,法国巴黎;2001年《5位中国前卫艺术家ARTSIDE画廊,韩国汉城;2001年《被移植的现场——既第四届深圳当代艺术雕塑展》何香凝美术馆,中国深圳;2001年《王广义个展:信仰的面孔》斯民艺苑,新加坡;2000年《世纪之门——1979-1999邀请展》现代艺术馆,中国成都;2000年《社会:第二届上河美术馆学术邀请展》上河美术馆,中国成都;2000年《20世纪中国油画展》中国美术馆;2000年《Futuroe:中国当代艺术展》澳门当代艺术中心,中国;1998年《蜕变——中国新艺术》1998-2000巡回展亚洲文化中心及P.S.1当代艺术中心,美国纽约;旧金山当代艺术博物馆/旧金山亚洲艺术博物馆,美国旧金山;卡斯蒂利亚当代艺术博物馆,墨西哥蒙特雷;塔克玛艺术博物馆,美国西雅图;1997年《数字与神话:20世纪艺术回顾展》斯图加特国家美术馆德国;1997年《中国90年代艺术:中部王国的面孔与身体》鲁道夫美术馆,布拉格;1997年《红与灰——8位中国前卫艺术家》斯尼艺苑,新加坡;1997年《引号》新加坡国家美术馆,新加坡;1997年《进与出》巡回展拉萨新航艺术学院美术馆,新加坡;悉尼大学美术馆,澳大利亚;何香凝美术馆,中国深圳;1996年《回望》路德维西美术馆,德国科隆;1996年《交叉的境遇》克劳斯-丽特曼文化中心,瑞士巴塞尔;1996年《中国!》波恩艺术博物馆,德国波恩;1996年《第二届亚太当代艺术三年展》昆士兰博物馆,澳大利亚;1996年《首届中国当代艺术学术邀请展96-97》中国美术馆/首都师范大学美术馆,中国;1996年《目击者——王广义个展》克劳斯-丽特曼文化中心,瑞士巴塞尔;1995年《艺术——斯沃基》芝加哥建筑艺术博物馆,美国;1995年《从国家意识形态出走——中国新艺术展》汉堡国际前卫文化中心,德国;1995年《中国前卫艺术》圣地莫尼卡美术馆,西班牙巴塞罗纳;1994年《王广义个展》汉雅轩画廊,中国香港;1994年《第22届圣-保罗双年展》巴西圣保罗;1994年《中日韩艺术交流展》1994-1995巡回展首都师范大学美术馆,中国北京;麒麟美术馆,日本大阪;东京艺术基金会,日本;1994年《汉城建都600年国际艺术邀请展》韩国国家当代艺术博物馆,韩国首尔;1993年《第45届威尼斯双年展》意大利威尼斯;1993年《毛走向波普》巡回展当代艺术博物馆,澳大利亚悉尼;维多利亚国家美术馆,澳大利亚墨尔本;1993年《中国新艺术》玛勃洛画廊,英国伦敦;1993年《后八九中国新艺术》巡回展香港艺术中心,中国;台湾汉雅轩画廊,中国;牛津现代艺术博物馆,英国牛津;1993年《中国前卫艺术展》巡回展世界文化宫,德国柏林;鹿特丹美术馆,荷兰;牛津现代艺术博物馆,英国;丹麦欧登塞、克雷德工厂艺术馆;1992年《90年代艺术双年展》广州国际展览中心,中国;1991年《Cocart——后波普国际邀请展》比昂卡-皮莱特画廊,意大利米兰;1990年参加美国加州亚太艺术博物
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介绍
  王广义 (1957年-) 
  王广义,1957年生于中国黑龙江省。1984年毕业于中国美术学院。现居北京。职业艺术家。
  王广义是中国当代前卫艺术箭头式人物,他的作品像一个个路标,标志着中国当代前卫艺术的走向。 王广义是一个极为敏感的当代艺术家...
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  王广义,1957年生于中国黑龙江省。1984年毕业于中国美术学院。现居北京。职业艺术家。   王广义是中国当代前卫艺术箭头式人物,他的作品像一个个路标,标志着中国当代前卫艺术的走向。 王广义是一个极为敏感的当代艺术家,也许他最早领会了波普艺术的核心, 他将文化革命时期的工农兵大批判图像与当今流行的可口可乐、化妆品图像并置,尽可能剔除所谓绘画性, 向人们直陈一种当代生活的存在。'85新潮中“北方群体”发起人之一,也是政治波普艺术的代表。主要作品有“后古典”系列、“大批判”系列和“冷战美学”系列等。 履历:  1989年 参加“中国现代艺术大展”(中国美术馆),展出《毛泽东》等8幅作品。  1990年 调入武汉湖北工业学院任教;  1990年 调入武汉湖北工业学院任教,开始创作《大批判》;  1990年 参加美国加州亚太艺术博物馆举办的展览;作品《圣母子》被亚太博物馆收藏。  1991年 《大批判》获邀参加“波普国际邀请展”(意大利米兰),发表在意大利《Flash Art》封面。  1992年 《大批判》参加“中国前卫艺术展”(德国、柏林世界文化宫);  1992年 “89中国新艺术展”(香港);  1992年 《大批判》在“首届90年代艺术双年展”获文献奖;由吕澎等合编的论文集《当代艺术潮流中的王广义》出版。1993年参加“第45届威尼斯双年展”。  1994年 参加“第22届圣保罗双年展”、“国际艺术邀请展”(韩国汉城国家当代美术馆)。  1995年 参加西班牙、巴塞罗那、圣地莫尼卡美术馆“中国前卫艺术15年大型画展”;西班牙马德里蒂森美术馆收藏《大批判─百事可乐》;参加“从国家意识形态出走展”(德国、汉堡国际文化工厂);参加“艺术─斯活其展”(美国、芝加哥建筑艺术博物馆)。  1996年 参加“第27届巴塞尔国际艺术博览会”;“亚太当代艺术3年展”(澳大利亚昆士兰美术馆);作品《大批判》在德国路德维西美术馆和德国波恩艺术博物馆展出,《大批判─麦氏》和《大世界─必要的权力》被德国路德维希美术馆收藏。参加“首届当代艺术学术邀请展”(获艺术贡献奖)。  1998年 参加 “中国新艺术展”(美国、三藩市/url]现代艺术博物馆);《大批判─555》被沈阳东宇美术馆收藏,《大批判─皮尔卡丹》被美国三藩市代美术馆收藏。  2000年 参加“世纪之门 1979-1999邀请展”(成都当代艺术博物馆);“窗口99邀请展”(成都上河美术馆);“进与出邀请展”(深圳何香凝美术馆);“二十世纪中国油画展”(中国美术馆)。  2001年 “新形象:中国当代绘画20年”,中国美术馆,北京;“多元城市”,汉堡艺术宫,德国;“学院与非学院”,艺博画廊,上海; 第一届艺术与设计大奖赛候选人。 展览: 2011年 《纸上美术馆:12位华人艺术家》伊比利亚当代艺术中心,中国北京; 2011年 《溪山清远-中国新绘画》亚洲艺术博物馆,美国旧金山; 2011年 《实验报告——关于中国当代艺术的视觉档案:王广义·交互的镜像》坦克库-重庆当代艺术中心,中国重庆; 2010年 《改造历史——2000-2009年的中国新艺术》国家会议中心,中国北京; 2010年 《溪山清远》路易斯-布罗恩基金会,英国伦敦; 2010年 《世界的艺术:2010上海世博会世博轴雕塑长廊国际雕塑展》中国上海; 2010年 《中国当代艺术三十年历程?绘画篇(1979-2009)》民生现代美术馆,中国上海; 2010年 《建构之维——2010中国当代艺术邀请展》中国美术馆; 2010年 《最低限度》桥梓艺术公社,中国北京; 2010年 《Made in Pop Land》韩国国立现代美术馆,韩国首尔; 2009年 《第53届威尼斯国际艺术双年展特别机构邀请展——给马可波罗的礼物》意大利威尼斯; 2009年 《国家遗产:一项关于国家思想产生的视觉史方案》曼彻斯特大学美术馆,英国曼彻斯特;何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳; 2009年 《CHINAMANIA》方舟现代美术馆,丹麦哥本哈根; 2009年 《意派——世纪思维》今日美术馆,中国北京; 2009年 《碰撞——关于中国当代艺术实验的案例》中央美术学院美术馆,中国北京; 2008年 《个案——艺术史中的艺术家》圣之空间艺术中心,中国北京; 2008年 《去中国-墙上的笔迹-中国八九十年代的前卫艺术》格罗宁根艺术博物馆, 荷兰; 2008年 《今日中国》贝尔维美术馆,比利时布鲁塞尔; 2008年 《遭遇》佩斯北京画廊,中国北京; 2008年 《当代红光亮》程昕东当代艺术空间,中国北京; 2008年 《前卫艺术-中国当代美术二十年》日本巡回展 国立新美术馆;日本国立国际美术馆;日本爱知县美术馆; 2008年 《人民·历史——20世纪中国美术研究展》中央美术学院美术馆,中国北京; 2008年 《革命在继续——中国新艺术》查尔斯-萨奇画廊,英国伦敦; 2008年 《视觉政治学:另一个王广义》何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳; 2008年 《冷战美学:王广义》路易斯?-布罗恩基金会,英国伦敦; 2007年 《2007第二届莫斯科双年展——我们主导未来》俄罗斯莫斯科; 2007年 《中国当代“社会艺术展”》特列恰柯夫美术馆,俄罗斯莫斯科; 2007年 《后解严与后八九:两岸当代艺术对照》国立台湾美术馆,中国台湾; 2007年 《红色热潮——当代亚洲艺术崛起》休斯敦美术馆,美国休斯敦; 2007年 《2007上海艺术博览会国际当代艺术展——杰出艺术家》; 2007年 《第二届美术文献展——观念的形态》 湖北省艺术馆,中国武汉; 2007年 《追补的历史-馆庆十周年馆藏当代艺术展1997-2007》广东美术馆,中国广州; 2007年 《'85新潮:中国第一次当代艺术运动》尤伦斯基金会当代艺术中心,中国北京; 2007年 《十年一觉》和静园艺术馆,中国北京; 2007年 《绝对图像Ⅱ》阿拉里奥纽约画廊,美国纽约; 2007年 《金蝉脱壳——从传统和革命中的语言拯救》四方美术馆,中国南京; 2007年 《共震——运动视界艺术展》2007-2008巡回展 上海当代艺术馆/南京南视美术馆/鲁迅学院美术馆/四川美术馆/今日美术馆,中国; 《王广义个展》吕佩克画廊,法国巴黎; 2006年 《江湖》提顿画廊,美国纽约; 2006年 《绝对图像Ⅰ》阿拉里奥画廊,韩国首尔; 2006年 《柏拉图和他的七种精灵》何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳; 2006年 《从‘极地’到‘铁西区’——东北当代艺术展1985-2006》广东美术馆,中国广州; 2006年 《展开的现实主义——1978年以来中国大陆油画》台北市立美术馆,中国台湾; 2006年 《创造历史:中国20世纪80年代现代艺术纪念展》何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳; 2006年 《王广义个展》阿拉里奥画廊,韩国首尔; 2005年 《体温——纪念安徒生诞辰200周年中国当代艺术邀请展》北日德兰艺术馆,丹麦奥尔堡; 2005年 《OCT当代艺术中心开幕邀请展》何香凝美术馆OCT当代艺术中心,中国深圳; 2005年 《第八届国际雕塑与装置展》利多岛,意大利威尼斯; 2005年 《美丽的讽喻》阿拉里奥北京画廊,中国北京; 2005年 《明日,不回眸》国立台北艺术大学关渡美术馆,中国台湾; 2004年 《身体-中国》马塞现代艺术博物馆,法国; 2004年 《沙丘雕塑》巡回展 诺瓦拉画廊,法国巴黎;汉雅轩画廊,中国香港 ;法国图像及造型艺术著作人协会,法国巴黎; 2004年 《王广义个展》乌斯麦勒画廊,瑞士卢塞恩; 2003年 《中国,你好?》蓬皮杜艺术中心,法国巴黎; 2003年 《来自中国的艺术》印尼国家美术馆,印尼雅加达; 2003年 《开放的时代——纪念中国美术馆建馆40周年》中国美术馆 中国北京; 2003年 《印尼2003开放双年展》印尼国家美术馆,印尼雅加达; 2003年 《超越界限》沪申画廊,中国上海; 2003年 《王广义个展》诺瓦拉画廊,法国巴黎; 2002年 《图像就是力量——王广义、张晓刚、方力钧三人展》何香凝美术馆,中国深圳; 2002年 《中国的现代性》阿罗罗-阿尔瓦雷斯-彭特亚多基金会美术馆,巴西圣保罗; 2002年 《巴黎—北京》ESPACE CARDIN,法国巴黎; 2002年 《Take Part Ⅱ》乌斯麦勒画廊,瑞士卢塞恩; 2002年 《传媒与艺术》国际展览中心,中国北京; 2002年 《金色收获——中国当代艺术大展》 萨格勒布美术馆,南斯拉夫克罗地亚; 2002年 《第一届 中国当代艺术三年展》广州艺术博物馆,中国广州; 2002年 《观念的图像:2002中国当代油画邀请展》深圳美术馆,中国深圳; 2002年 《重新解读:中国实验艺术十年——首届广州当代艺术三年展》广东美术馆,中国广州; 2001年 《新形象——中国当代艺术20年》巡回展 中国美术馆/上海美术馆/成都四川美术馆/广东美术馆,中国; 2001年 《多元城市——亚洲流动艺术展》汉堡艺术宫,德国汉堡; 2001年 《下一代——亚洲当代艺术》帕萨热-德雷斯美术馆,法国巴黎; 2001年 《5位中国前卫艺术家 ARTSIDE画廊,韩国汉城; 2001年 《被移植的现场——既第四届深圳当代艺术雕塑展》何香凝美术馆,中国深圳; 2001年 《王广义个展:信仰的面孔》斯民艺苑,新加坡; 2000年 《世纪之门——1979-1999邀请展》现代艺术馆,中国成都; 2000年 《社会:第二届上河美术馆学术邀请展》上河美术馆,中国成都; 2000年 《20世纪中国油画展》中国美术馆; 2000年 《Futuroe:中国当代艺术展》澳门当代艺术中心,中国; 1998年 《蜕变——中国新艺术》1998-2000巡回展 亚洲文化中心及P.S.1当代艺术中心,美国纽约;旧金山当代艺术博物馆/旧金山亚洲艺术博物馆,美国旧金山;卡斯蒂利亚当代艺术博物馆,墨西哥蒙特雷;塔克玛艺术博物馆,美国西雅图; 1997年 《数字与神话:20世纪艺术回顾展》斯图加特国家美术馆 德国; 1997年 《中国90年代艺术:中部王国的面孔与身体》鲁道夫美术馆,布拉格; 1997年 《红与灰——8位中国前卫艺术家》斯尼艺苑,新加坡; 1997年 《引号》新加坡国家美术馆,新加坡; 1997年 《进与出》巡回展 拉萨新航艺术学院美术馆,新加坡;悉尼大学美术馆,澳大利亚;何香凝美术馆,中国深圳; 1996年 《回望》路德维西美术馆,德国科隆; 1996年 《交叉的境遇》克劳斯-丽特曼文化中心,瑞士巴塞尔; 1996年 《中国!》波恩艺术博物馆,德国波恩; 1996年 《第二届亚太当代艺术三年展》昆士兰博物馆,澳大利亚; 1996年 《首届中国当代艺术学术邀请展96-97》中国美术馆/首都师范大学美术馆,中国; 1996年 《目击者——王广义个展》克劳斯-丽特曼文化中心,瑞士巴塞尔; 1995年 《艺术——斯沃基》 芝加哥建筑艺术博物馆,美国; 1995年 《从国家意识形态出走——中国新艺术展》汉堡国际前卫文化中心,德国; 1995年 《中国前卫艺术》圣地莫尼卡美术馆,西班牙巴塞罗纳; 1994年 《王广义个展》汉雅轩画廊,中国香港; 1994年 《第22届圣-保罗双年展》 巴西圣保罗; 1994年 《中日韩艺术交流展》1994-1995巡回展 首都师范大学美术馆,中国北京;麒麟美术馆,日本大阪;东京艺术基金会,日本; 1994年 《汉城建都600年国际艺术邀请展》韩国国家当代艺术博物馆, 韩国首尔; 1993年 《第45届威尼斯双年展》 意大利威尼斯; 1993年 《毛走向波普》巡回展 当代艺术博物馆,澳大利亚悉尼;维多利亚国家美术馆,澳大利亚墨尔本; 1993年 《中国新艺术》玛勃洛画廊,英国伦敦; 1993年 《后八九中国新艺术》巡回展 香港艺术中心,中国;台湾汉雅轩画廊,中国;牛津现代艺术博物馆,英国牛津; 1993年 《中国前卫艺术展》巡回展 世界文化宫,德国柏林;鹿特丹美术馆,荷兰;牛津现代艺术博物馆,英国;丹麦欧登塞、克雷德工厂艺术馆; 1992年 《90年代艺术双年展》 广州国际展览中心,中国; 1991年 《Cocart——后波普国际邀请展》比昂卡-皮莱特画廊,意大利米兰; 1990年 参加美国加州亚太艺术博物馆举办的展览;作品《圣母子》被亚太博物馆收藏。 1990年 《不和塞尚玩牌》亚太艺术博物馆,美国加州; 1989年 《中国现代艺术大展》中国美术馆,展出《毛泽东》等8幅作品。
  作品名称:
  被工业快干漆覆盖的圣经01 Bibles covered by Quick-dry industrial paint
  所属系列:
  装置
  系统分类:
  装置
  尺寸:
  700*80*60cm
  创作年代:
  2017年作
  材质:
  圣经、工业油漆、纱布等 Bibles, industrial paint, gauze, etc.
  题材:
  装裱:
  作者:
  王广义
  作品介绍
  关于作品《被工业快干漆覆盖的圣经》:圣经作为人类的一种“图腾”式的文本存在,在这里我不把“圣经”仅仅作为信仰的产物。在我看来,它可能是人类在农业文明时期对世界的来源及人类存在的理由的主要“物证”,在人类进入工业文明时期开始, 这一“物证”也就进入了反证阶段。所谓“今日之往昔”的命题,无疑将人的存在推进到一个困境之中,对今日而言,这一“物证”是否还具备它原初的意义?
  参展记录
  作品名称:
  被工业快干漆覆盖的圣经02 Bibles covered by Quick-dry industrial paint
  所属系列:
  装置
  系统分类:
  装置
  尺寸:
  700*80*60cm
  创作年代:
  2017年作
  材质:
  圣经、工业油漆、纱布等 Bibles, industrial paint, gauze, etc.
  题材:
  装裱:
  作者:
  王广义
  作品介绍
  关于作品《被工业快干漆覆盖的圣经》:圣经作为人类的一种“图腾”式的文本存在,在这里我不把“圣经”仅仅作为信仰的产物。在我看来,它可能是人类在农业文明时期对世界的来源及人类存在的理由的主要“物证”,在人类进入工业文明时期开始, 这一“物证”也就进入了反证阶段。所谓“今日之往昔”的命题,无疑将人的存在推进到一个困境之中,对今日而言,这一“物证”是否还具备它原初的意义?
  参展记录
  作品名称:
  被工业快干漆覆盖的圣经03 Bibles covered by Quick-dry industrial paint
  所属系列:
  装置
  系统分类:
  装置
  尺寸:
  700*80*60cm
  创作年代:
  2017年作
  材质:
  圣经、工业油漆、纱布等 Bibles, industrial paint, gauze, etc.
  题材:
  装裱:
  作者:
  王广义
  作品介绍
  关于作品《被工业快干漆覆盖的圣经》:圣经作为人类的一种“图腾”式的文本存在,在这里我不把“圣经”仅仅作为信仰的产物。在我看来,它可能是人类在农业文明时期对世界的来源及人类存在的理由的主要“物证”,在人类进入工业文明时期开始, 这一“物证”也就进入了反证阶段。所谓“今日之往昔”的命题,无疑将人的存在推进到一个困境之中,对今日而言,这一“物证”是否还具备它原初的意义?
  参展记录
  作品名称:
  被工业快干漆覆盖的圣经04 Bibles covered by Quick-dry industrial paint
  所属系列:
  装置
  系统分类:
  装置
  尺寸:
  700*80*60cm
  创作年代:
  2017年作
  材质:
  圣经、工业油漆、纱布等 Bibles, industrial paint, gauze, etc.
  题材:
  装裱:
  作者:
  王广义
  作品介绍
  关于作品《被工业快干漆覆盖的圣经》:圣经作为人类的一种“图腾”式的文本存在,在这里我不把“圣经”仅仅作为信仰的产物。在我看来,它可能是人类在农业文明时期对世界的来源及人类存在的理由的主要“物证”,在人类进入工业文明时期开始, 这一“物证”也就进入了反证阶段。所谓“今日之往昔”的命题,无疑将人的存在推进到一个困境之中,对今日而言,这一“物证”是否还具备它原初的意义?
  参展记录
  作品名称:
  被工业快干漆覆盖的圣经05 Bibles covered by Quick-dry industrial paint
  所属系列:
  装置
  系统分类:
  装置
  尺寸:
  700*80*60cm
  创作年代:
  2017年作
  材质:
  圣经、工业油漆、纱布等 Bibles, industrial paint, gauze, etc.
  题材:
  装裱:
  作者:
  王广义
  作品介绍
  关于作品《被工业快干漆覆盖的圣经》:圣经作为人类的一种“图腾”式的文本存在,在这里我不把“圣经”仅仅作为信仰的产物。在我看来,它可能是人类在农业文明时期对世界的来源及人类存在的理由的主要“物证”,在人类进入工业文明时期开始, 这一“物证”也就进入了反证阶段。所谓“今日之往昔”的命题,无疑将人的存在推进到一个困境之中,对今日而言,这一“物证”是否还具备它原初的意义?
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